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什么是仓鼠论?为什么说仓鼠和厕鼠改变了李斯的命运?

什么是仓鼠论?为什么说仓鼠和厕鼠改变了李斯的命运?

李斯生性聪颖,自幼又苦读诗书,以文章闻名于蔡国。

“年少时,为郡小吏”,他年轻时是楚国上蔡郡府里的一个看守粮仓的小文书,相当于现在乡里的小公务员,每天负责仓内存粮的登记,将一笔笔斗进升出的粮食流通情况,仔细地记录和整理。

他在办公处 附近的厕所里,看到在吃脏东西的老鼠,只只瘦小枯干,毛色灰暗且一缙缙粘连,因为在茅厕里讨生活,每逢有人或狗走过时,都会受到惊吓拼命地逃跑,成天惶恐不安。

后来李斯又走进粮仓,看到粮仓中的老鼠,那些家伙,一个个吃得硕壮无比,皮毛油亮,因为住在粮仓的大屋子里,就不用担心人或狗惊扰,在偷吃着粮仓里的粮食的时候,都从容不迫, 见人来了也不害怕,反而瞪着一双双小而聚光的鼠眼,一动不动地注视着你,然后又会旁 若无人似的“嘎吱嘎吱”继续吃它们的东西,总是自由自在。

他由老鼠的不同想到了人类的差别,于是李斯就慨然叹息道,“人生如鼠呵!不在仓,就在厕。”

人的尊贵与卑贱,富有与贫穷,有出息还是没出息,完全是由他所处的社会地位和环境所决定的,就像“仓鼠”和 “厕鼠”一样,它们同为鼠类,命运却截然不同。自己现在看管的虽说是一个粮仓,不是茅 厕,但是和楚的郢都、齐的临淄、赵的邯郸、秦的咸阳这些著名的大城市相比,上蔡这个偏远的小地方,其实也就只能算是一个“茅厕”。

而自己呢,不过是这“茅厕”里的一只可怜的小老鼠而已。他不免抚今追昔,感慨身世。上蔡原来是蔡国的国都,但是200多年前被楚国攻破,蔡国也就随之灭亡。如今只剩下城东门外的几段残垣断壁,成为200年前的蔡国痕迹了。

听老一辈人说,家族祖辈当年也是宗室大户人家。先祖李属曾是蔡国上卿,统领军队、主持政务,出则将、内则相,并且家有食邑千户,奴婢无数;但是后来不知犯 了什么罪,突然被杀。好在蔡侯仁慈,没搞株连,家族才算留下了一脉得以延续。

族人对此事一向讳莫如深,靠谨慎小心,总算保住了贵族待遇。但后来,随着蔡国的战败,宗族四散。到了祖父一代,早已务农许多代了,无功无爵,变为庶民;又因为父亲不 是嫡出长子,家里连食田也未分得一分​;再加上父亲去世早,等到自己降生的时候,家道更加贫寒,好在自己读过书,还算个文化人,才能在郡府里谋求了一个看管粮仓的差事。

但是他不想、也不甘心一辈子就这样默默无闻地待在这个小地方的小粮仓里当一个小官吏。 李斯认为如果一定要成为鼠类的话,他也不想当茅厕中的耗子,而一定要做一只仓鼠。

聪明又有野心的李斯不满足于平庸的生活,他充满了改变命运的欲望,他向往大城市,想要出人头地、光宗耀祖,想跻身上层社会拥有显贵身份,实现他的远大理想和抱负。 他想,要改变自己的命运,就该改变生活方式,该换个活法了,就不能还待在原来的生活轨道和环境里。

他根据当时的时局即在诸侯纷争的时代,敏锐地发现士人有进入社会上层施展才能的机会,而学习治国之道成为士人是他抓住大好机会的方法,求学、再深造是改变生活轨道、改变生活环境、改变命运的重要手段,对他这样出身卑微又想挤入社会上层的人来说也许是唯一途径。

李斯在潜意识里认识到像他这样的平民只有通过获取知 识才能改变命运,学习是他走向成功的唯一道路,也是开启成功大门的金钥匙。于是就匆匆离开了上蔡,他决定去兰陵,求见一代儒学大师荀况。

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