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姜子牙和周文王的一番对话,堪比刘备和诸葛亮的隆中对

姜子牙和周文王的一番对话,堪比刘备和诸葛亮的隆中对

文王说:“商纣昏庸无道,理应天诛地灭。但商有600多年基业,有几十万军队。而我岐周只是一个小小的邦国,与商朝相比,有天壤之别。请问太师,如何才能改变这种状况,使我岐周迅速强盛起来呢?”

姜子牙思忖一下,说道:“商面积虽广,且已传多代,它所积累的那些东西,终究要烟消云散;小声不响、暗中准备的周国,它的光辉必定会普照四方。圣人的德行,就在于独 创地、潜移默化地收揽人心。圣人常虑之事,就在于建立收揽人心的方法。”

文王忙问:“采用何法,才能使天下归心呢?”

姜子牙侃侃而谈:“天下是天下人的天下,非一人之天下。能与天下人同享天下利益 的,就可以得天下;独占天下利益的,就会失掉天下。能和人民共同享受的,就是仁爱;谁 有仁爱,天下就归顺于谁。免除人们的危难,解脱人们的困苦,消除人们的祸患,解救人们的险急,就是恩德;谁施恩德,天下就归顺于谁。天下人都厌恶死亡而乐于生存,欢迎恩德而追求利益,能使天下人都获得利益,就是王道;谁实行王道,天下就归顺于谁。”

文王高兴地说:“太师讲得太好了,我一定记着你的话。但我还想知道治国之本。想使君主受到尊敬,人民得到安宁,我该怎么做呢?”

网络图片(姜子牙)

姜子牙道:“唯有爱民。”

文王问:“如何才算是爱民呢?”

姜子牙说:“促进黎民生产而不破坏他们;保护黎民而不任意伤害他们;给黎民实利而 不掠夺他们;使黎民安居乐业而不使他们痛苦;使黎民喜悦而不使他们愤怒。”

文王连声称是。

姜子牙接着说:“做君主的,要像龙头一样,高瞻远瞩,细察丝微,深思慎听,审时度势。 仪表庄严肃穆,衷情隐而不露,使人觉得他像天那样高不可及,像海那样深不可测。他还要安健而气宁,柔和有结而胸有成竹。善于同臣民协商而不固执己见,对人谦虚而无私, 处事公正而不偏。”

文王听罢,连连点头:“太对了!太对了!然商纣王暴虐至极,滥杀无辜,人民处于水 深火热之中,请你助我灭亡,以拯救天下,你以为如何?”

姜子牙说:“君主先要自修其德,礼贤下士,施惠于民,收揽人心。再察天道人道之变。 当天道还没有征兆的时候,不可以倡导征讨;当人道还没有出现祸乱的时候,不可先策划兴师。必须看到既出现天灾,又发生了人祸时,才能策划征伐。目前商纣虽然暴虐昏庸, 但还没有达到那种一触即发的程度。而我们这一面,力量也还没有达到一举就能灭商朝的力量,因此,万万不可操之过急,冒然行事。”

文王点头称是。又说:“请太师讲讲应当如何推行政令?”

姜子牙捋捋胡须,说道:“政令的推行,要在不知不觉中潜移默化,如同时间在不知不 觉中自然推移一样。君主必须反复探索无为而治的思想。比若天与地,它并不宣告自己的规律,而万物却都会按其规律生长;圣人也不必宣告自己无为而治的思想,而自然会显 示其辉煌的成就。最好的政治为顺应人心来治理人民,宣扬政教以感化人民,人民就会被潜移默化而服从政令,天下就能安宁,此为圣人之德政。”

“好!好!”文王连声叫道,“那么君主又为什么会失去对国家的统治呢?”

“用人不当! ”姜子牙一针见血地说:“人君应当选拔具备有六条标准的人,抓住三件大 事,才不至于失国。”

“六条标准是什么内容? ”文王急忙问道。

“一曰仁、二曰义、三曰忠、四曰信、五曰勇、六曰智。”姜子牙答道。

“如何才能选拔出符合这六条标准的人呢?”

“使他富裕,看他能否不逾礼法,不逾,是为仁;给他地位,看他能否不骄不傲,不骄, 是为义;委以重任,看他能否坚定不移地去完成,能,是为忠;使他处理问题,看他是否欺上瞒下,不欺,是为信;让他身处险境,看他能否临危不惧,不惧,是为勇;使他处理突变, 看他能否应付自如,能,是为智。”

文王又问:“除了用人以外,还要注意些什么呢?”

姜子牙郑重地说:“勿将处理三件大事的权力交给他人。”

“哪三件大事? ”文王又问。

“农、工、商。把农民组织起来,聚居一乡,互助合作,粮食自足;把工人组织起来,聚居一处,互相协作,用具自然会充足;把商人组织起来,聚居一乡,互通有无,财贸自然会充足。不要打乱这种区域经济,不要拆散其家族组织。这叫作’三宝’。

“具备六条标准的人得以重用,三件大事得以完善,国君的事业就会昌盛,国家就会 长治久安。”

“君主应尊崇什么人,抑制什么人,任用什么人,除去什么人,严禁什么事,制止什么 事? ”文王此时恨不得把他长期思考的问题一下都问完。

“作为君主,应当推崇德才兼备的人,抑制无德无才的人,任用忠信的人,除去奸诈虚 伪的人,严禁暴乱行为,制止奢侈风气。”

“为何君主往往致力于选人,而实际却又收不到实效呢?”

“那是因为,君主认为,一般人所称赞的人就是贤人,一般人诋毁的人不是贤人。所 以党羽多的就会被任用,党羽少的就会被排挤;奸邪势力就会结党营私,贤人就会被埋 没;忠臣无罪而被置于死地,奸者因虚名而及高位。这样社会就会混乱,国家就要灭亡。”

“怎样才能保持清醒头脑,使国家长治久安呢?”

“商纣王只知其国家仍存,不知其已面临灭亡;只知纵情享乐,不知已面临祸殃。国家能否长存,在于能否居安思危;君主能否长乐,在于能否乐不忘忧。你已经考虑到关系 国家存亡的许多根本问题,还能有什么事呢?”

文王闻此深感大悟。他已经对姜姜子牙佩服得五体投地了。此时,他顾不得君臣之礼,对着自己的太师倒身下拜,连声道:“太师所言,太精辟了,太深刻了,太正确了!我一 定朝夕不忘,用它作为治理天下的原则。”他又转过头对太子姬发说:“你要牢记太师的这 些话,此为千古不易的真理啊!”

姜子牙见文王父子都跪倒在他面前慌忙跪下,说:“主公和太子快快请起,折杀老臣 了!”

文王起身说道:“听君一席话,胜读十年书!我想让姬发受教于尚父,请太师允诺。”

姜子牙连说不敢。但经文王再三请求,也只得应允了。太子姬发对姜子牙行父子之 礼,姜子牙受拜,说道:“臣本是一个流浪荒野的村夫,主公和太子对老夫如此厚爱,姜子牙当替周室效犬马之劳,鞠躬尽瘁,死而后已「’说着,竟流出了热泪。

文王激动地说:“我得太师,如虎之生翼,鱼之得水也! ”

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