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努尔哈赤在统一女真各部的进程中,有哪些重大建树?

努尔哈赤在统一女真各部的进程中,有哪些重大建树?

努尔哈赤在统一女真各部进程中,有两项重大建树,即创建八旗制度和主持制定满文。

早在努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿时,建州卫已有军队。努尔哈赤的历史功绩在于对女真原有军事组织加以改造,组建了一支纪律严明、骁勇善战的铁骑,并创建了八旗制度。

先是女真在出猎时,各出一枝箭,10人中立一总领,总领称牛录(大箭的意思)额真 (主的意思),后以牛录额真为官名。

努尔哈赤起兵之后,将他的部众分为若干牛录,每牛录统辖300牛录额真已经不是驰骑行猎的十人长了,而成为女真的一级官员。

牛录不仅是围猎组织,也是军事组织。万历二十九年(1601),努尔哈赤对建州军队初次进行整编,始设四旗,每300人为一牛录,设牛录额真一员,并画一旗色,以黄、白、红、蓝四色为四旗的标志。

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万历四十三年(1615),努尔哈赤的军队已不下五六万人。

他将原有的四旗,拆为八旗,规定每300人设一牛录额真(汉译佐领),五牛录设一甲喇额真(汉译参领),五甲喇设 一固山额真(汉译都统)。每旗约有7500人, 一旗总共有五六万人。

每个固山有特定颜色的旗帜,所以汉语译固山为旗。原有四旗用黄、白、红、蓝四种颜色做旗帜,增添的四旗,将原来旗帜的周围镶边,黄、白、蓝三色旗帜镶红边,红色旗帜镶白边,成为八种不同颜色的旗帜。不镶红边的黄色旗帜称为整黄旗,即整幅黄旗,习称正黄旗;镶红边的黄色旗帜称为镶边黄旗,习称镶黄旗。其他六色旗帜也是一样,合起来成为八旗。

到天命七年(1622),始设蒙古旗,后发展成为蒙古八旗。天聪五年(1631),努尔哈赤 第八子皇太极将满洲八旗中的汉军拨出,另组建汉军旗,后发展成为汉军八旗。于是,满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗,共二十四旗,但统称为八旗。

八旗制度“以旗统军,以旗统民”,它还是掌管行政、经济和家族的组织。牛录额真下设带子二人为副职,并设四名拨什库,管理喝珊,即村屯。牛录额真及其副手带子,管理本牛录的军事、民政、经济、土地、诉讼、婚丧等事务,但以军事为主。

八旗兵丁“出则为兵,入则为民”,平时耕猎,战时出征。出征时要自备马匹、器械、粮草;俘获财物按军功分配。

努尔哈赤创建了八旗制度,以它作为纽带,把女真社会的军事、行政、经济、家族统制 起来,女真各部的部民,按照军事方式,分为三级,加以编制,从而使分散的女真各部联结成一个组织严密、生气勃勃的社会机体。

早在金代女真人已使用女真文。金天辅三年(1119),制成女真大字,天眷元年 (1138),又制成女真小字。女真文是参照汉字制成的方块字。金代用女真文翻译汉文书籍,并设女直(真)进士科,在中都(今北京)悯忠寺(今法源寺)开科取士。

明初虽仍使用如女真文,但懂得的人已很少。明中期以后,女真文逐渐失传,在邻近蒙古地区的女真人使用蒙古文。

努尔哈赤兴起后,建州与明朝和朝鲜的公文,由汉人龚正陆用汉字书写。在向女真人发布军令、政令时,则用蒙古文,一般女真人既看不懂,又听不懂:这种蒙古文和女真语的矛盾,已不能适应女真各部统一和社会经济发展的需要,甚而阻碍着满族共 同体的形成。

努尔哈赤为适应建州社会军事、政治、经济和文化发展之需,遂倡议并主持 创制作为记录满族语言的符号——满文。

万历二十七年(1599),努尔哈赤命额尔德尼和喝盖,用蒙古字母来拼写满语,创制满文。这就是无圈点满文,又叫老满文。无圈点满文在统一的女真地区推行33年,起了很 好的作用。

但由于初创,不甚完备。天聪六年(1632),皇太极又命达海加以改进,在字母旁加圈点,改进和固定了字母的发音与书写形式,并设计了 10个拼写外来语(主要是汉 语)借词的特定字母。这种改进后的满文叫有圈点满文,又叫新满文,一直沿用至今。

满语属阿尔泰语系,满文是拼音文字。它有6个元音字母,22个辅音字母,10个特定字母。字母不分大小写,在构成音节出现于词首、词中和词尾时均有不同的形式。满文书写形式自上而下,行款自左至右。努尔哈赤主持制定满文,是满族文化史上一件大事,也是满族发展史上一块里程碑。这对于交流思想、记载政事、发布军令、编写历史、翻 译汉籍、传播文化起了重要作用。

努尔哈赤通过创建八旗和制定满文这两条物质与精神的纽带,密切了满族的内部联 系,使满族形成一个新的稳固民族共同体,从而为满族社会发展立下不可泯灭的功勋。

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