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《独孤皇后》中杨坚中国历史上一个很有作为的皇帝,但真实的杨坚是如此吗?

《独孤皇后》中杨坚中国历史上一个很有作为的皇帝,但真实的杨坚是如此吗?

《独孤皇后》中杨坚中国历史上一个很有作为的皇帝,但真实的杨坚是如此吗?

杨坚有很多恶劣习性:猜疑苛察、刚愎自用、喜怒无常、不学无术、惑于佛教等等。他的这些恶劣习性最终危及了他苦心经营、竭力维系的隋朝江山。

杨坚的皇位是篡夺宇文氏的,他极担心臣子仿效他,篡夺皇位。故他对文武大臣保持高度警惕,留意他们的言行,常常疑神疑鬼。

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虞庆则颇有才干,很为杨坚赏识。杨坚代周后,任命虞庆则为内史监兼吏部尚书,是群臣中的第三号人物。

后来,虞庆则升任尚书右仆射,颇受杨坚信任。

开皇十七年,桂州 (今广西桂林)人李代贤反叛,朝中无人愿领兵讨伐,杨坚便指名要虞庆则去。虞庆则的内弟与虞庆则的妾私通,向杨坚说虞庆则的坏话,说虞庆则不愿去。杨坚很不高兴,怀疑起虞庆则的忠心来。

凯旋回师的路上,虞庆则指着一个地方说:“若这里有个合适的人把守,只要有足够的粮食,便难以攻破。”

作为一名将领,注意山川地形,本是正常现象。但有人把虞庆则的话密告给杨坚后,杨坚的疑心更大了,遂以图谋不轨的罪名杀了虞庆则。

高颖是杨坚的得力辅佐,杨坚君临天下,高颖被委以尚书右仆射兼纳言的重任,位冠群臣,杨坚巩固君主专制主义中央集权的统治措施,多出自高颍之手。

灭陈时,虽说晋王杨广为总统帅,但高颖为杨广的长史,主持各种军务。北击突厥,高颖为帅。高颍为杨坚立下赫赫战功,杨坚颇为倚重。

杨坚对皇太子杨勇日渐不满,欲立晋王杨广为嗣。高颖劝谏说废长立少有违礼仪,因为杨勇的女儿是高颍的儿媳,杨坚遂怀疑起高颖来。最后, 高颖被褫夺官爵,贬为平民。

猜疑是对自己的统治缺乏信心的表现。为了树立自己的绝对权威,杨坚还滥用酷刑。

在杨坚的宫殿里,放着棍棒,谁人不顺眼,便加杖打,有时一天就打数人。他还嫌行刑者下手过轻,怀疑他们是不是手下留情,行刑人只得卖力往死里打。

有些大臣上疏,说朝堂非杀人之所,殿廷非杖罚之地,杨坚迫于舆论压力,下令撤去棍棒,再想打人时,便用鞭子,但鞭子实在不过瘾,便又用起了棍棒。

有一次,杨坚又喝令杖人,兵部侍郎冯基百般劝谏,杨坚就是不听,终于将那人打死了。过了一会儿,杨坚气渐消,觉得那人罪不至死,便回头训斥身边那些没劝谏的人为什么不阻止他。

杨坚喜怒无常,动辄杀人。一次上朝,个别武官服饰不整齐,杨坚认为这是对朝廷的不尊,责斥御史为什么不弹劾,喝令把御史推出斩了。谏议大夫毛思祖行使职权,出来劝谏,也被杀头。像这样因一些轻微小事而诛杀官吏之事,经常发生。

盗窃确实让官员们头痛,为了杜绝盗窃,杨坚费尽心机,但都不奏效。最后,杨坚颁诏:凡偷窃一钱以上的都处以死刑,横尸街上示众;四人合窃一桶,三人合窃一瓜,也全部处死。滥用酷刑竟然到了这种地步。

杨坚不学无术,认为学问无甚用处,于仁寿元年(601)下诏,除国子监外,其余的学校 全部废除。虽然大臣们再三劝谏,也终无法改变杨坚对文化的藐视。

杨坚不相信人,也不看重文化,却信奉鬼神,无论哪路神仙,他都虔信、礼敬,特别是对佛教,他大加崇祀,广建佛塔、寺院,佛教风靡全国。甚至对宫女渲染的妖精,杨坚也深信不疑。

一次,嫔妃们说时常有人挑逗她们,杨坚断定宫门防卫森严,外人进不来,定是妖精作祟,命令嫔妃们再发现有人挑逗,应挥剑砍杀。有个宫女遵旨实施,手中的剑好像砍在一堆腐骨上,没有见血,宫女追,妖精跳入水池中不见了。杨坚信以为真,下令把池水淘干,在池中捉到了一只大乌龟!

杨坚不大讲究吃穿,后世盛赞他节俭。

但是,杨坚在建造宫殿上却不怕浪费、奢靡: 他做皇帝的第二年,便嫌从前的长安城规模太小,且经常闹鬼,便诏令在旧城西北修筑新 城,命名为“大兴城”。

过了10年,杨坚对大兴城失去了兴趣,又在岐州(今陕西凤翔南) 耗费巨资兴建豪华的仁寿宫。过了五年,又在仁寿宫和大兴城之间修建行宫12座。

杨坚还时常沽名钓誉地搞点儿仁慈行为。

一次,关中大旱,粮食欠收,百姓连糠菜都吃不饱。杨坚看到这种情况十分难过,说这是自己统治不好的结果。为了弥补过失,他带着关中百姓浩浩荡荡向洛阳进发,去谋生路。

这时,他的富丽堂皇的仁寿宫刚刚竣工, 国库中的存粮还满满的,他没有拿点儿出来赈济濒临死亡的饥民,却让百姓扶老携幼,跋涉千里去洛阳谋生。到了洛阳怎样谋生,杨坚就管不了那么多了。

杨坚想方设法巩固杨氏的家天下,但他的这些行为又自坏长城。到他统治的末年, 大隋皇朝已是危机四伏。

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