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汉武帝刘彻罢黜百家独尊儒术后,按照儒术来治国了吗?

汉武帝刘彻罢黜百家独尊儒术后,按照儒术来治国了吗?

武帝刘彻罢黜百家独尊儒术后,也不是完全用儒学来治国,他实行的是“阳儒阴法”,即表面上是儒学那一 套,满口仁义道德,骨子里却是法家那一套,严刑峻法。

法治在“独尊儒术’后明显地强化,一批新的律令制订、颁布,法网更密,执法者的几案上摆满了法律文书,连他们都不能遍睹。

这批新的律令主要是针对官吏的,因为刘彻明白:“明主治吏不治民。”

一国之君难 治一国之民,贤明的君主应把精力放在官吏的管理上,通过他们来间接地统治百姓。

汉武帝刘彻罢黜百家独尊儒术后,按照儒术来治国了吗?

武帝刘彻一朝的立法活动,几乎都是针对官吏的。

武帝一朝,杀了 5个丞相,5个御史大夫,1个 太常,3个少府,1个郎中令,2个卫尉,1个大鸿胪,1个大农令,凡19人。

这仅仅是三公九卿中的大员,其他官吏被杀的就更多了。

严刑峻法,使得酷吏辈出。《汉书•酷吏传》 收录以杀戮立威的酷吏14人,武帝一朝便占了 9人;还有2个最有名的酷吏,单独立传, 一是张汤,一是杜周。

若再加上他俩,则16个酷吏中,有11人出在武帝朝,占酷吏总数的69%。

武帝厘定的“阳儒阴法”,被他的曾孙宣帝刘询称为“汉家故事”。实际上不独汉代,后世封建皇朝也大多因循这一做法。

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