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秦王嬴政统一天下后为什么自称“皇帝”?有什么样的法理依据?

秦王嬴政统一天下后为什么自称“皇帝”?有什么样的法理依据?

秦王政灭掉六国,做出了前所未有的功绩,接下来就要考虑怎样巩固辛辛苦苦打下的江山。秦王政确立了两大政治文化体系。

首先确立的是指导思想——法家路线。战国之前并没有法的观念,规范人们行为的 是“礼法”,也就是儒家思想的出发点。

在春秋战国时代,“礼法”规范人们的行为,但是 “礼法”强调教化和自律;到了春秋末期,社会发生了巨变,人们不再严格遵行“礼法”规定的事情,社会陷入了空前未有的失控状态。

百家争鸣图

如何规范社会成员,重建有序的社会秩序,成为战国时期许多有识之士的追求目标,从而出现了“百家争鸣”的局面,大学者们纷纷著书立说,宣传自己的政治主张。

其中法家理论的出发点是“人性本恶论”和“君主专制”,认为人生来就是自私的,是没有是非对错观念的,人与人之间的关系完全是利益关系,所以强调用“刑法”来规范社会成员的行为,以取代名存实亡的“礼法”。

这番主张应和了战国时期诸侯争霸建立一统和君主专制的要求,被历代秦君奉为治国之道,商鞅变法之后更成为秦国立国之本。秦始皇所接受的教育和个人的生活经历使得他从小就倾向于法家理论。秦始皇把法家理论推到了一个极端的程度,变成了他个人残忍暴虐的工具。

另一个政治文化体系是五德终始说,这是邹衍的理论。

邹衍图

邹衍是战国末期齐国人,阴阳学派的代表,他认为,世上万物都是由五种元素组成的——金、木、水、火、土,五种元素相生相克,互相取代,循环往复。

王朝的兴衰也体现这种特点,比如黄帝是土德,大禹是木德,木德取代土德;商汤是金德,金德取代木德;周朝是火德,火德取代金德;现在周朝灭亡,是因为注定要被秦的水德取代。

水是黑色的,因此秦朝政府的衣服和旗帜都是黑色的。水结冰之后是六角形,因此秦朝的符节和法冠为六寸,车要六尺,一步是六尺,驾车的马是六匹。黄河也改名叫德水。水是阴性的,为执行酷烈的秦法找到了天命的依据。

秦王朝在统一的新形势下使用了韩非和邹衍的新理论。这两种风马牛不相及的理论被秦始皇融合在一起,用神的意义包装法家理论,使得没人敢质疑它的合理性。

既然秦国胜利是神的旨意,那么赢得如此丰功伟绩的秦王岂不等同于神了?

因此秦国刚刚统一不久,赢政就召集丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人,要他们给自己起一个符合身份的名称。

古时候有三皇五帝,三皇是天皇、地皇、泰皇,五帝是黄帝、 颛顼、帝喾、唐尧、虞舜,贏政本人认为他“德兼三皇,功过五帝”,因此,取“三皇”之“皇”、 “五帝”之“帝”为“皇帝”。贏政是第一个皇帝,所以称始皇帝。

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