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亚历山大征服了埃及,为什么埃及人视亚历山大为救世主?

亚历山大征服了埃及,为什么埃及人视亚历山大为救世主?

埃及现代史学家阿•费克里写道:“那时,马其顿英雄之星,亚历山大开始在世界地平线高高地升起……他无疑是伟大的将领,或许可称为古代最伟大的人。他的伟大之处,不仅在于他军事上的勇武,也在于他闻名于世的博学与宽宏气量……他受到了埃及人的欢迎,他曾是埃及人的解放者,把他们从可恨的波斯人手中解放出来……他临终只有一个希望,他忘掉了母亲, 忘掉他的家,也忘掉了他的帝国和他所有的一切。他想到的只是那块绿洲……与埃及人亚历山大有着同样情感的根脉。”

为什么亚历山大征服了埃及,为什么埃及人视亚历山大为救世主?

希腊与埃及在此很早以前就互通有无,亲密往来,有不少希腊人迁居埃及,在这里,两种原本不同的文化逐渐融合。埃及的文化古老灿烂,希腊文化在当时占尽风流。埃及人在保持着矜持的自尊心同时,仰慕希腊文化的辉煌和伟大,希腊人对埃及那古朴悠久的文化充满了尊敬,尤其对埃及的宗教倍感神秘,既敬且畏。

在所有的存在物中,文化则具有相对较长的恒久性和凝聚力,在彼此仰慕之中,尊重与和睦则集中体现了它无以比拟的力量。

于是,亚历山大在这里找到了他最重要的东西——统治帝国的新思想。他在埃及充分感到了希腊文化的地位之重要,影响之巨大,使他更确信了希腊文化的优越性。

亚历山大征服了埃及,为什么埃及人视亚历山大为救世主?

武力可以暂时维持一个帝国的完整,但无法阻止一个帝国最终破碎分裂的局面出现。唯有人们普遍接受或乐于接受的政治体制,繁荣兴盛的经济贸易,公正理性的法律规范,充满活力且具有无穷魅力的文学艺术,基本一致且善于应变协调的思想观念,甚至相似或因相 互影响而趋同的生活方式,才能真正使一个帝国永葆青春,疆土永固且不断开拓。

我们无法确切地说亚历山大此时的思想已臻于完善成熟,但至少可以从历史的痕迹中看到,他循着这样的思维去做了。

他大兴土木建成了亚历山大港即亚历山大里亚,这座港口在今天依然是世界最大最繁忙港口之一,古希腊文化就在此,像太阳神阿蒙一般,光芒辐射四散,他朝拜了在锡瓦绿洲的阿蒙神谕宣示所,被祭司们认作阿蒙的儿子,在埃及 取得了与法老同样的合法地位,并得到了埃及人的认同,尤其突出的是,他信任埃及本土人,委之以重任,以其宽宏大量赢得了埃及人的尊重。

亚历山大里亚是亚历山大的杰作,建址于一个叫拉科德的乡村附近,在尼罗河西端的河口以西。由于地中海海流的冲击,这个港口没有泥沙的淤塞。亚历山大之所以能够在短时间选定港址,得益于本人的博学和他随侍在左右的一批科学家。

在亚洲,亚历山大建立了不少城市,也多以其名命名,但其中大多是在原城址上加以整饬或扩建,在原来的居民中加入了一些殖民者,且移居者主要是年老体衰或负伤的士兵。这些“新”城也大多位于战略要地,军事意义尤为重要,而亚历山大港则完全是从无到有,且具有多重作用,它既是继推罗城之后地中海沿岸的商业中心,且是联系东西方的 洲际桥梁,另外,它也在后来成为一个大行政中心。

亚历山大征服了埃及,为什么埃及人视亚历山大为救世主?

亚历山大港中聚集了许多希腊与马其顿士兵,以及一些希腊移民。在这里,他们把希腊的习俗、法律、艺术和生活方式带给了周围的蛮荒世界,使埃及在此后的希腊主义时代成为尤为重要突出的区域。这座城市,建构、成熟、体现着亚历山大的治国方略。

一座高400英尺的灯塔曾守护着这座港口,被誉为世界七大奇景之一。

在兴建亚历山大港期间,亚历山大向利比亚沙漠中的绿洲——锡瓦进行了朝拜,在锡瓦,姦立着宙斯——阿蒙的神谕宣示所,希腊认为它仅次于提佛的阿波罗神谕宣示所。

有关横穿沙漠的旅行,阿里安根据他所收集的史实写道:“他们迷了路,连最好的向导也不知路在何方。这时,他们发现两大毒蛇,这两条蛇发出骇人的声音,向前爬行;笃信神兆的亚历山大便命令向导跟着两条蛇走……”但无论如何,亚历山大终于到达了锡瓦绿洲。

亚历山大征服了埃及,为什么埃及人视亚历山大为救世主?

锡瓦祭司们欢迎了他,在他们看来,一个外国人到达锡瓦绝非凡举。

公元前6世纪 波斯冈比西斯吞灭埃及之后,就亲率大军奔赴锡瓦,企图摧毁令他厌烦的神庙,但在浩瀚的大沙漠,全军覆没,无一生还。

事隔两个世纪,亚历山大却比较顺利地到了锡瓦,但那 些僧侣们欢迎亚历山大的一个重要原因还在于他们欣赏他的慷慨,只要这些僧侣有所暗示,亚历山大就会把大批的奴隶,肥沃的耕地和无数的珍宝赠给他们。几千年来,贪婪已成为这些历来坐享其成的僧侣们的特征。

神庙富丽堂皇,前所未有。整座大庙犹如一个金石堆成的坚固城堡,全部用黄金涂漆、庙内的甬道路面是银漆的,所有的门道都镀着纯金,建筑十分宽大,一切装饰都是经久不变的。阿蒙神像是名贵的玉石经能工巧匠之手雕凿而成,高大雄伟,庙宇高不可攀, 黎明时分,它的光芒像太阳一样直射人面。有一个御座由黄金和名石砌成,庙的正面则竖着许多黄金铸就的旗竿。

亚历山大在由衷的赞叹中被祭司引进了神庙,他单独在庙内领受了神谕,出来后,他仅仅说:“神的意旨与我的意旨完全相同。”其余的一切则讳莫如深,后世不得而知。

在这里,亚历山大成为埃及王权的合法继承人,他被祭司们看作阿蒙的儿子。

埃及的哲学家普萨蒙也给予了亚历山大很大的影响,亚历山大接受了这样的教诲:无论何时、何地、何种情况下,王权与统治都是神的赐予,那么全人类都应服从于神的统 治。亚历山大则把这则教诲演化为:神的确是全人类的共有之父。但对于那些人类中最 高尚、最优秀的人,他将特别地变成自己的化身。而这最优秀的人,每一个民族都可能出现。

在埃及期间,亚历山大思考了许多,他深知,胜利肯定会带来和平。而和平又令他深思,因为在战场内外同“野蛮人”的接触中,他相信所有人的本质都是相同的。他这样总结说:“人们应该把所有好人都视为自己的同族,只有坏人才是异族。”

正是他的这种思想和做法,使得埃及人民至今依然敬仰亚历山大这位英雄。

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